第38章 怀疑人生137

而亚圣孟子先生的主张，则是性善论，执政者，应当施以仁政，民贵君轻，在继承了孔圣人的思想后，孟子又加入了自己的独到见解之处。”

“那你呢？你的儒学有自己的独到见解之处吗？”

范庆对着淳于越再次开口问道。

“老夫不才，自认为儒学除了要继承发扬孔孟只思想以外，就是要克己复礼，恢复周朝的分封而治理天下，让黔首百姓更有归属感……”

“打住，赶紧打住，老淳啊，你这越说越离了个大谱啊，还搞分封呢？周朝咋没的？你不知道吗？”

“当然知道，那还不是因为礼崩乐坏，诸侯僭越礼制，所以才导致的天下大乱……”

“那你现在还认为，那一套所谓的克己复礼，以礼治国，分封制天下，合时宜吗？或许政哥分封完大秦的土地之后，这一代两代之内，还有些亲情在，那要是传至五代十代人之后呢？还会有亲情牵绊吗？

就像是周武王当时分封天下，把自己的兄弟全都分封到了全国各地去帮自己治理国家，但是到了后面呢？诸侯国还记得自己是文王之后吗？还会念及姬姓的亲情吗？当年那么多的诸侯国，为何到了东周，就剩下那么几个大的国家了啊？还不是相互吞并的结果吗？”

“此言差矣，如果他们全都以儒学治国，又怎么会僭越礼制呢？”

“在权利面前，你所谓的儒学，不过是镜中花水中月而已！”

“你此言可是在质疑周公当初建立的以礼治国的根本了啊！”

“是又如何？一个国家的治理，如果依靠所谓的礼乐制度，那就只能怪说明，这个国家，只会走向末路了！”

“为何？”

“国家的长久不衰，取决于什么？”

“取决于……人？”

“不单单是人，更重要的，是取决于国家的战斗力，就比如大秦，为何他是最后的赢家呢？”

“那自然是商君实行变法之后，秦国开始强大了起来，所以才……”

“那上郡的变法，可是儒学之法？”

“那倒不是！”

“这不就得了，儒学只能是辅助治国，根本上，还是要依靠法治的健全！”

范庆说到这里，一旁的李斯顿时就来了精神头了。

几次张口语言，想要为范庆拍掌叫好。

说到底，竟然将自己的法家思想，压在了儒学思想之上，真乃知己也。

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